了不起的三苏文化丨京索古道行 南北文脉枢

曾经，荥阳大海寺的晨钟暮鼓，接住过苏辙的宦途行色。

在荥阳市人民广场，南侧的一方“大海寺建筑遗址”碑静静矗立。大海寺始建于北魏，唐宋时期享誉中原。

元祐二年九月末，苏辙自开封赴巩县祭告永裕陵，途经郑州、荥阳，宿于宁氏园，观览大海寺唐高祖、太宗石刻像，留下两首诗作。

一首《宿荥阳宁氏园》，写尽郊园闲意：“喧卑背城市，旷荡临溪水。车流溯绝壁，河润及桃李。居人有佳思，过客得新喜。中桥一回顾，欲入迷所自。”

一首《荥阳唐高祖太宗石刻像〈并叙〉》，咏叹古佛因缘：“谁言肤寸像，胜力妙人天。欲疗众生病，阴扶济世贤。身微须覆护，眼净照几先。岂为成功报，犹应历劫缘。”

据史料记载，大海寺原名代海寺，与唐初皇室渊源颇深。隋大业初年，时任荥阳郡太守的李渊之子李世民曾患眼疾，到寺中祈祷后痊愈。李世民登基后，为报佛恩，命尉迟敬德扩建寺庙，并更名为“大海寺”，寺内刻弥勒佛像并立碑记其事，流传后世。1976年，大海寺遗址窖藏坑内出土42件北魏、唐、北宋石刻佛教造像，包含道晗造像碑、十一面六臂观音等珍贵石刻，这批造像现分藏于河南博物院、郑州博物馆，跨越千年，印证着苏辙当年所见的梵刹气象。

同年十月，苏辙祭祀完毕返程再经郑州，到访圃田列子观，追慕先贤，写下《御风辞》。

“子列子，行御风。风起蓬蓬，朝发于东海之上，夕散于西海之中……”苏辙凭吊的列子观，就在今日郑东新区圃田街道的列子故里。苏辙辞作向往列子御风逍遥的境界，也寄寓自身宦海沉浮的人生感慨。

如果说郑州西门的别诗、荥阳古道的屐痕，是三苏与这片土地的匆匆相遇，那么荥阳广武镇苏寨村的烟火，则让这份文脉落地生根。

苏寨村依河而建，南濒河王水库，登高俯瞰，好似一座“半岛古寨”。这里是苏辙后裔其中一脉的世代聚居地，书香文脉在此生生不息。

据该村族谱记载，北宋苏辙的一支后裔于元代自郏县迁居于此，落地生根，逐渐发展为广武望族。

“苏辙晚年自号‘颍滨遗老’，时至今日，村名、家谱与碑刻上，仍镌刻着‘颍滨苗胤’的字样，苏辙的血脉与文脉，已在这片土地上绵延了数百年。”苏氏后裔、三苏文化研究学者苏航说，族人迁居荥阳，或许是冥冥之中对苏辙先祖多次流连此地并留下传世诗文的一种情感寄托和文脉延续。

明清两代，苏氏一族书香传家，科甲不绝，成为一方名门。家族的荣光凝固在苏寨民居与苏氏家庙之中。

苏寨民居现存核心建筑群是始建于明代的宅院，坐东朝西，为三进四合院格局，面阔90米、纵深24米，占地约2160平方米。临街墙嵌八只拴马铜环，后楼院为砖木青砖蓝瓦结构，主楼四层高13米左右，气势恢宏，配楼、绣楼错落排布。

1999年，苏寨民居被列为荥阳市首批文物保护单位，2009年被列为郑州市文物保护单位。

京索古道行，南北文脉枢。对于三苏而言，郑州从来不是走马观花的过路驿站。京索古道的一丘一壑，古寺古寨的一砖一瓦，铭刻着三苏与郑州的深度羁绊，也见证了三苏文化在中原沃土落地生根、渐成繁木。

编辑：HN008