多重证据读夏：古国何以走向王朝

龙山时代万邦林立，中原如何一步步走出邦国格局，孕育出王朝国家？“王国初始”意味着什么，“王朝气象”又体现在哪里？应当以何种态度看待被古史辨派存疑的夏初史事？科技考古飞速发展的今天，如何打通多学科壁垒以培养新时代考古学人才？针对这些问题，山东大学历史文化学院教授方辉近日接受中国文物报记者专访，围绕龙山晚期至二里头阶段的社会转型，结合传世文献和考古成果，重新审视夷夏关系、夏代早期历史研究，并对科技考古发展、考古人才培养提出深度思考。

从王国初始到王朝气象：200余年“王朝时差”如何解？

记者：在第九届全国青年考古学者论坛上，您作了以《从王国初始到王朝气象》为题目的主旨报告，为什么会关注“王国初始”与“王朝气象”这一组概念，请谈谈确定这一选题的初衷。

方辉：这个议题，是立足于中华文明探源工程、夏商周断代工程系列研究成果而生发出来的。根据中华文明探源工程最新成果，现在已经可以确认距今5800年之后，进入古国时代，各地邦国林立，也就是常说的“满天星斗”。但古国不等于成熟的王朝国家。

许宏先生较早使用“王朝气象”这一表述。这个概念是相对于西方考古学家所说的“领土国家”，用来区别小国林立的城市国家这一概念，我觉得很贴合中国早期文明的实际。所谓“王国初始”，代表王朝名号、王权秩序已经诞生，但不等于社会已经完成整合，也不代表就拥有能够辐射四方的统治能力；而“王朝气象”，更多指向一套稳定的、成熟的、可以向外输出制度与礼仪的、被接受并且服从的王权体系。

结合已有研究能够观察到一个值得讨论的现象：依据夏商周断代工程成果框架，大禹是夏王朝的缔造者，但考古学上直到距今3800年前后的二里头文化，才呈现出完备的广域王朝面貌。两个工程成果认识之间存在大约200年的时间差距。如何看待这个“时间差”？我更倾向从历史进程本身去解释：一个王朝名号的确立，和真正形成制度完备的统治，中间是要经历磨合、冲突与整合的。夏代早期持续和东夷势力博弈，发生过王权动荡，经历一系列政治事件之后，政局才真正稳固，二里头的繁荣才得以出现。我希望通过这个题目，引导大家去区分“王朝建立”和“走向成熟”两个不同阶段，也就是把早期国家看作动态成长的历史过程，而不是一蹴而就的时间节点。

记者：古史辨派对后羿代夏、少康中兴这类夏初史事多持怀疑，认为可能是后世附会。结合考古材料，应当怎样看待这批传世文献的史料价值？

方辉：古史辨派“考而后信”的方法论，今天依然值得我们继承。但受限于当时考古材料的匮乏，其不少推论存在扩大化的问题。比如古史辨派提出“少康中兴”是汉代为比附“光武中兴”而伪造的，可是《左传》对于后羿代夏、少康流亡复国的记载，人物、地点、族群、事件链条完整，细节十分翔实。在没有确凿证据的前提下，直接判定为后人凭空编造，多属于主观猜想。徐旭生先生就对此保持警惕，他提出，如果轻易否定这批夏初记载，殷墟之前漫长的上古史研究几乎无从开展。也正是依靠文献线索，徐旭生踏查寻找“夏墟”，并在调查中注意到二里头遗址，由此开启了后续二里头遗址的考古工作。

近年来，随着多个重大考古项目的发现，考古遗存可以和文献形成互证。比如我去年在“考古学与文献史学对话会”上就已经指出，分布在豫北、冀南、鲁西的后岗二期文化，绝大多数房屋是圆形房址，在黄河流域龙山时代十分少见；而古文字当中“穷”通“穹”，从穴从弓，“穴”代表房屋，弓则是注音符号，同时也有表意作用，圆形房屋的穹窿顶就像拉满弓弦的样子。

这也引申出一点思考：古代族群命名，并非只有依靠器物这一条路径，而是多种标准。比如有鬲氏以器物陶鬲得名，有虞氏以职司命名，有穷氏以房屋形制命名，夏后氏的命名则来自其道德的优越性等。做考古学文化和古族属的研究，要充分吸收传世文献为我们提供的线索。

从一定程度上讲，后岗二期文化考古发现的房屋遗迹，把曾经被质疑的夏代早期后羿“因夏民以代夏政”这段历史重新“救活”了。王国维先生提出的“二重证据法”，强调的是出土文字与传世文献互证。我认为地下出土证据的范畴还应当拓展到考古遗迹、遗物中那些不带文字的实物证据。考古学家在研究钻研器物的同时，要研读历史文献和出土文献。

编辑：HN008